INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO GARCIA MAYNEZ PDF

Y todo lo que se entiende sobre estas, su relacin con el derecho y los deberes en sociedad con el objetivo de entenderse en lo general el derecho, las normas que constituyen reglas para conllevar a otros hombres y la convivencia de particulares en actos jurdicos. Tenemos de entendido por derecho que deriva del trmino latino ius el cul nos da referencia a un conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta del ser humano en sociedad, el cul puede ser objetivo o subjetivo; dicho as el objetivo es el conjunto de normas imperativo-atributivas que rigen la conducta humana en sociedad, as mismo la subjetiva es la facultad o el poder concediendo a una persona ya sea individualmente o colectiva por el derecho objetivo de hacer, poseer o exigir algo; y se clasifican en derecho pblico y privado. El Derecho Pblico lo forman el Derecho Constitucional, el administrativo, el procesal, el penal, el derecho agrario, el Derecho del trabajo y el Fiscal y El Derecho Privado lo forman el Derecho civil y el mercantil, el Derecho Pblico se divide en Interno y Externo, El Derecho Interno es el Nacional de cada pas y el Derecho externo, es en relacin a una nacin determinada el derecho de las dems naciones. Del Derecho Constitucional decimos que estudia la estructura del Estado, las funciones de los rganos del gobierno, del Derecho Administrativo regula la Administracin pblica con los particulares, la organizacin y el funcionamiento del Poder Ejecutivo, de los servicios pblicos y en general del ejercicio de la funcin administrativa del Estado.

Author:Mazusho Samusida
Country:Albania
Language:English (Spanish)
Genre:Love
Published (Last):3 April 2016
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El ente creador de la norma puede ser el legislador, el juez o la autoridad administrativa. NORMAS MORALES Las normas morales son unilaterales e imperativas porque frente al sujeto a quien obligan no hay otro autorizado para exigirle el cumplimiento de sus deberes; o sea que las normas morales imponen deberes, pero no conceden derechos es decir no conceden obligaciones.

En este sentido, la interioridad en tales preceptos constituye "una modalidad o atributo de voluntad". Las normas morales son incoercibles porque su cumplimiento es espontaneo, es decir estos preceptos no admiten el empleo de la fuerza para el logro de su cumplimiento. Veamos porque. En toda sociedad hay valores que deben ser respetados.

Tiene dos significados convergentes. Como resultado, la tranquilidad. Recasens lo dice con elocuencia: "Sin seguridad, no hay Derecho, ni bueno, ni malo, ni de ninguna clase ". El Derecho, es cierto, "deber ser justo.

Pero, en cambio, si no representa un orden de seguridad, entonces no hay Derecho" alguno. Recasens distingue entre medios y fines, formas y contenidos. Basada en la evidencia supone un conocimiento comunicable y reconocible por cualquier otro entendimiento racional. Entre estos dos extremos en el grado del conocimiento situamos un conocimiento que no es perfecto y no ofrece la suficiente confianza en su validez por lo que pueden darse dos situaciones:?

La duda. Se produce cuando la insuficiencia del conocimiento y confianza en la validez del mismo es tal que no es posible afirmar. En la duda se da un grado de conocimiento imperfecto y, consecuentemente, una desconfianza en la validez. Cuando el grado de conocimiento genera suficiente confianza en su validez como para poder afirmarlo como verdadero, pero no de forma perfecta. Es un principio esencial de la democracia. El principio de igualdad ante la ley se diferencia de otros conceptos, derechos y principios emparentados, como la igualdad de oportunidades y la igualdad social.

Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. Es un valor determinado por la sociedad.

El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. Orden social justo. Para que haya orden social no es imprescindible la justicia. La naturaleza no es justa y no existe orden social que pueda reparar por completo esta injusticia.

Carlos S. El realismo verbal hace del trabajo definitorio una tarea de simple reconocimiento de ciertos aspectos esenciales de la realidad.

Cabe sumar que a las anteriores dificultades, dos o mas. En muchos casos, incluso, sentimos o creemos que algo es injusto aunque no sepamos explicar racionalmente porque. Estos principios son desarrollados por las sociedades y los profesionales del derecho a lo largo de la historia. Si, evidentemente. A todas luces, la primera noticia que tenemos del Derecho es la proporcionada por el lenguaje y su omnipresencia en la vida comunitaria, estemos o no consientes de ello.

Una actividad humana que, inevitablemente se refiere a valores mas o menos superiores a cuya luz ajustar relaciones". Por eso, el Derecho aparece siempre, a fin de cuentas , como medio e instrumento de otros valores, nunca como un fin que se agota a si mismo. Cuando se considera que existe valores supremos. La validez a la justicia es valida si solo es justa. Ahora bien, todas estas facultades le son reconocidas y protegidas al individuo por la ley. En el primer caso el derecho se presenta como una facultad o poder de hacer alguna cosa.

Por ejemplo, los hijos tiene la facultad de exigir alimentos a sus padres, dicha facultad se llama derecho subjetivo. Ahora bien, la ley art. Civil obliga a los padres a dar alimento a sus hijos. Las relaciones entre ciudadanos romanos y peregrinos o entre peregrinos originarios de ciudades diferentes eran reguladas de acuerdo al ius gentium.

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GARCIA MAYNEZ, Eduardo, Introducción al Estudio del Derecho

Norma stricto sensu: regla que impone deberes o confiere derechos. No expresan deberes ni derechos. Con los juicios se habla de verdad o falsedad; con las normas de validez o invalidez. Las leyes naturales son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las relaciones indefectibles y constantes que en la naturaleza existen. Indican relaciones de tipo causal.

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