EL RITUAL DE LA SERPIENTE WARBURG PDF

Fue el mayor de siete hermanos. En su calidad de hermano mayor estaba destinado a encargarse de la empresa. El amor a la lectura, a los libros Todos los estudios sobre el mito Gombrich p.

Author:Kazralabar Tet
Country:Montserrat
Language:English (Spanish)
Genre:Literature
Published (Last):21 July 2004
Pages:469
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ISBN:383-8-63401-376-4
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Se suma a esto el hecho de que, ya en ese entonces, no me fue posible profundizar mis impresiones puesto que no dominaba su lenguaje. Las decoraciones de las vasijas nos conducen de inmediato al verdadero problema del simbolismo religioso. Este tipo de casa surge por la necesidad de defenderse mejor contra los ataques enemigos. El padre, Cleo, era uno de los sacerdotes y pintores de la kiva de Cochiti.

El techo de la casa-universo tiene sus alas con forma de escalera. Es un altar para atraer rayos provenientes de todas las direcciones. Mi deseo de observar a los indios en contacto directo con el catolicismo oficial fue favorecido por una circunstancia.

Recorrimos un desierto cubierto de retamas por alrededor de seis horas, hasta que vimos una villa emerger de un mar de rocas, como la isla de Helgoland en un mar de arena. Los indios se ubican delante de la puerta de la iglesia Fig. Atraerlos al interior no es simple. Pueden verse de pie, ante los mejicanos a caballo. Las hileras de danzantes se mueven de dos maneras distintas Fig. Encabezan cada una de las dos hileras una figura femenina y un cazador.

La danza enmascarada de los llamados pueblos primitivos es, en su originaria esencia, un testimonio de religiosidad colectiva. Que en San Ildefonso sobreviva bajo la forma de danza de la caza es evidente. Desde este lugar pude partir hacia mis expediciones a los poblados rupestres situados sobre tres altiplanos que se extienden paralelos de norte a sur. Vi antes que nada el singular asentamiento de Walpi. Un sendero angosto conduce a la cima costeando el conglomerado de habitaciones Fig.

En Oraibi, que a grandes rasgos se parece bastante a Walpi, pude asistir a la danza de los humiskachina. La danza de los humiskachina sirve para propiciar el crecimiento del grano.

La noche anterior a la danza estuve en la kiva, donde se desarrollan las ceremonias secretas. De tanto en tanto, bajaban por las escaleras un par de piernas oscuras, seguidas luego por la persona entera. Los chicos estaban por lo tanto, agrupados en la plaza del mercado, ansiosos, pero ordenados. La danza es ejecutada por veinte o treinta hombres y una decena de danzantes femeninas, vale decir hombres que representaban figuras de mujeres Fig.

Esto constituye, de manera palpable, el momento culminante de toda la ceremonia. Son, como me fue explicado, gotas de lluvia. El coro cumple dos ceremonias diferentes. Al mismo tiempo dos sacerdotes esparcen sobre los danzantes harina consagrada Fig. En los intervalos, los indios salen de la villa y descansan un momento sobre un risco Fig. Son los llamados nakwakwocis. Aparecieron seis figuras, tres hombres casi completamente desnudos, cubiertos con arcilla amarilla, con los cabellos anudados en forma de cuernos y solamente con un taparrabos, y otros tres hombres con ropas femeninas.

Mientras el coro y los sacerdotes continuaban quietos y con imperturbable recogimiento sus movimientos de danza, estas figuras se abandonaron a una grotesca parodia de aquellos mismos movimientos. Esta danza es, al mismo tiempo, una danza animal y una danza ritual relacionada con el ciclo de las estaciones.

En ella se fusionan con sumo vigor expresivo aquello que vemos en la danza animal de San Ildefonso y en aquella humiskachina de Oraibi, propiciatoria de la fertilidad de los campos. La serpiente es tratada como una iniciadora hacia los misterios, y no obstante su resistencia, inmersa su cabeza en el agua consagrada, donde se han disuelto varias sustancias medicamentosas.

Son, por lo tanto, como santos de la lluvia, vivientes y zoomorfos. Los estudiosos americanos describen esta captura de las serpientes como extraordinariamente emocionantes.

Un grupo de tres indios se acerca al arbusto. El tercer hombre vigila y aferra la serpiente en caso de que resbale de la boca del segundo. Y es en forma de serpiente que es adorado en los comienzos. La serpiente puede infiltrarse en la tierra y resurgir.

Asclepios, por lo tanto, es al mismo tiempo, medida de grandeza y fetiche. La serpiente venenosa es destinada al fuego. La danza enmascarada es causalidad danzada. El fervor religioso es una forma ennoblecida por el enmascaramiento. El tiene su acueducto, y el rayo serpiente es desviado directamente a tierra por el pararrayos. Sabemos que la serpiente es un animal destinado a sucumbir, si el hombre lo quiere.

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